道德經(jīng)智慧與管理素養(yǎng)提升

課程背景

? 體道，悟道，修道，團(tuán)隊(duì)管理者要會(huì)通中外，古今相濟(jì)，道法自然，做好團(tuán)隊(duì)經(jīng)營(yíng)；

? 有用無(wú)用，有為無(wú)為，大道至簡(jiǎn)；學(xué)習(xí)管理，領(lǐng)悟管理，享受管理；

? 悟天道，知人道，明經(jīng)管理之道?，濃縮《道德經(jīng)》精髓，提升管理修為；

? 學(xué)習(xí)老子“無(wú)為”實(shí)際是“為”的大智慧，其對(duì)人類(lèi)、人生、社會(huì)有深之關(guān)切！

? 以老子使中華文化增加了維度、廣度、深度體會(huì)治理團(tuán)隊(duì)的維度、廣度和深度；

? 細(xì)節(jié)體察道德經(jīng)的利他智慧，理解利他是經(jīng)營(yíng)的原點(diǎn)，也是做人的根本；

? “無(wú)為而治”本是為政之道，企業(yè)管理者該如何做，才能實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”？

? 如何運(yùn)用道德經(jīng)智慧讓團(tuán)隊(duì)管理能進(jìn)能退、能屈能伸、能處順境，也能處逆境；

課程對(duì)象 ?全體管理者/主管/經(jīng)理

課程形式? 實(shí)戰(zhàn)講授/互動(dòng)問(wèn)答/案例分析/現(xiàn)場(chǎng)討論/模擬訓(xùn)練

課程時(shí)間? 2天（每天6個(gè)課時(shí)）（時(shí)間分配：實(shí)戰(zhàn)講授60%，實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練20%，調(diào)整糾偏20%）

課程綱要

第一部分：從道德經(jīng)中認(rèn)識(shí)中國(guó)式管理

一. 認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的管理

解析：經(jīng)營(yíng)與管理

中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理的解析與理解

二．國(guó)學(xué)指導(dǎo)下的管理者的定位與認(rèn)知

1.???? 我是誰(shuí)？---天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教

2.???? 我的價(jià)值---是以圣人后其身而身先，外其身而身存

3.???? 管理人員在企業(yè)中的作用---為無(wú)為，則無(wú)不治

4.???? 高層=領(lǐng)導(dǎo)者，中層=管理者，基層=執(zhí)行者，三者之間的銜接處理

小組討論：如何精準(zhǔn)的做好管理定位

第二部分：道德經(jīng)中的“三寶”在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的應(yīng)用

1、法寶之一：慈---慈，故能勇；

2、法寶之二：儉---儉，故能廣；

3、法寶之三：不敢為天下先---故能成器長(zhǎng)；

4、三寶的在管理中的啟示與啟發(fā)

第三部分： 道德經(jīng)中老子的核心思想在團(tuán)隊(duì)管理中的運(yùn)用之妙

1、上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)

2、功遂身退，天之道

3、思利他：天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生

4、物極必反，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)

5、無(wú)為而治：為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為

第四部分： 道德經(jīng)智慧與管理人員的領(lǐng)導(dǎo)力修為

???? 1、從老子道統(tǒng)智慧領(lǐng)悟現(xiàn)代企業(yè)之領(lǐng)導(dǎo)力標(biāo)準(zhǔn)
???? 2、用心、心智模式與領(lǐng)導(dǎo)力成就
??? ?3、低之德與人格、品性修為的領(lǐng)導(dǎo)力成長(zhǎng)
???? 4、言、行的智慧與領(lǐng)導(dǎo)力成就
???? 5、何謂守中，與領(lǐng)導(dǎo)力智慧有什么必然關(guān)系嗎？

案倒分析：疫情期間，如何規(guī)劃合理利用時(shí)間給我們帶來(lái)的啟示

第五部分： 道德經(jīng)中管理者安人之道的智慧

1、“不尚賢，使民不爭(zhēng)；”不推崇上級(jí)，這樣下屬就會(huì)很本分；

2、“不見(jiàn)可欲，使民心不亂?！辈灰ゴ碳e人的野心，不然你很難控制；

3、“是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。 ”作為一個(gè)高明的管理者，

對(duì)員工不要給他太多的想法，讓他們安心本質(zhì)工作，不斷地幫助他們提搞自己的本職技能；

4、“常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫知不敢為也。 為無(wú)為，則無(wú)不治。“整個(gè)管理就是讓員工

安分守己。表面上好像沒(méi)啥作為，其實(shí)這才是治理的本質(zhì)；

第六部分：道德經(jīng)智慧指導(dǎo)管理者的團(tuán)隊(duì)配置與團(tuán)隊(duì)建設(shè)

一、道德經(jīng)智慧與如何識(shí)人用人
1、為什么說(shuō)團(tuán)隊(duì)管理與建設(shè)的基礎(chǔ)首在識(shí)人？
2、管理者應(yīng)如何智慧性地建立自身的人才標(biāo)準(zhǔn)？
3、識(shí)人用人，何謂道，何謂德？識(shí)人究竟要識(shí)人的什么？
4、為什么說(shuō)真修道德者必會(huì)成就大學(xué)問(wèn)？
5、如何管理人心？用人才究竟是用人的什么？

二、道德經(jīng)與團(tuán)隊(duì)管理人員日常管理中的運(yùn)用之道

1、無(wú)中生有的管理創(chuàng)新之道：“有之以為利，無(wú)之以為用?！?/p>

2、知人自知的人才管理之道：“知人者智，自知者明?！?/p>

3、不爭(zhēng)善勝的辯證管理之道：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！?/p>

4、無(wú)私包容的管理境界之道：“圣人常無(wú)心，以百姓心為心。”